Meer info over Sofrologie

meer info over Sofrologie
Prof. Dr. Alfonso Caycedo is dokter in de geneeskunde en de chirurgie, specialist in de neurologie en de psychiatrie. Hij is stichter van de internationale universiteit in de Sofrologie. Hij is geboren in 1932 in Bogota. Zijn familie is van Spaans Baskische origine. Hij liep zijn middelbaar onderwijs in Columbia. Zijn universitaire studies in de geneeskunde en de chirurgie voltooide hij aan de faculteit geneeskunde in Madrid.

In 1959 creëerde Caycedo de Spaanse arts de associatie voor hypnose. Een van de basisgedachten in het ontstaan van de Sofrologie is het feit dat Caycedo "vanaf nul" begint om het bewustzijn te bestuderen. Alle theorieën die de Sofrologie vooraf gaan, inspireren en ondersteunen de toepassing ervan. De Sofrologie is een nieuwe jonge wetenschap die vanuit de fenomenologie vertrekt.
Sofrologie kende verschillende periodes.
De oprichting gebeurde rond 1960. In 1963-1964 zet Dr. Caycedo zijn studies verder in Zwitserland.
Hij was de laatste persoonlijke leerling van Ludwig Biswanger, als internist in zijn kliniek te Kreuzlingen.
Daar bestudeert hij de begrippen van de fenomenologie van Husserl. Dit deed hij in de psychiatrie en in geheel de geneeskunde en de menswetenschappen. Tussen 1965-1968 reisde Caycedo naar Indië, Tibet en Japan. Hij was er zich bewust van dat de wetenschap van het bewustzijn die hij wilde opbouwen enkel mogelijk was met de kennis van het Oosten.

In 1968 vangt de periode van structuratie aan. Gedurende twaalf jaar wordt er aan onderzoek gedaan. Het centrum is Barcelona.In 1968 komt het eerste boek ‘Le progrÃs en Sophrologie’ uit. Vanaf 1970 gaan er diverse wereldcongressen door, ondermeer in Bogota. Tussen 1982 en 1988 ontstaat aldaar de sociale Sofrologie in de derde wereld. Een thema van congres is bijvoorbeeld ‘Sofrologie, geneeskunde van het Westen en het Oosten.’
In 1972 publiceert Caycedo de ‘Dictionnaire abrégé de Sophrologie et Relaxation Dynamique’. Deze en meerdere initiatieven verspreiden de Sofrologie in diverse landen over geheel de wereld.
Vanaf 1988 organiseert de Sofrologie zich.Intussen verdiept Prof. Dr. Caycedo zich ook verder in de existentiële fenomenologie. Van hieruit ontstonden de dynamieken van de verschillende dynamische graden.
In 1994-1995 organiseert Prof. Dr. Caycedo de diverse structuren van de Sofrologie.
Wat is Sofrologie?

Sofrologie betekent letterlijk de leer van de harmonie van lichaam en geest.

* Sôs : harmonie, rust, kalmte, evenwicht.
* Phren : bewustzijn, geest, hersenen.
* Logos : leer, woord, wetenschap, studie.

Sofrologie wordt gedefinieerd als de kracht van de integratie van de waarden van het bestaan van de mens.

Het betreft de ontdekking, de beleving en de doorleving van de waarden uit : het verleden, het heden en de toekomst van de mens.

Sofrologie is een jonge wetenschappelijke school die de fenomenen van het bewustzijn bestudeert.

Ut Conscientia Noscatur:

"Opdat het bewustzijn gekend zou worden".

Op het niveau tussen waken en slapen, worden de statische technieken geoefend. Deze vinden hun oorsprong in het Westerse denken.


De dynamische methodieken vinden hun bron in het Oosten waar het aspect harmonie aan ontleend is.

Sofrologie staat voor de leer, de studie, de wetenschap, de levenswijze.

Sofronisatie staat voor de vele technieken en methodieken.

De houding, de ademhaling en het evenwicht zijn de centrale spillen in alle sofronisaties.
Achtergronden en inspiratiebronnen van de Sofrologie
De Caycediaanse Sofrologie haalt zijn inspiratie bij de klassieke denkers, Plato, Hyppocratis, Aristoteles, Semantiek.

De fenomenologische filosofie (Hegel, Husserl, Heidegger, Merly-Ponty, Scheller)en de existentiële fenomenologische psychiatrie (Biswanger, Minkowski, Lopez Ibor) zijn essentiële bronnen.

Sofrologie respecteert ook de psychologie van Diltey, Jaspers, Freud, Jung.

Andere methoden werken inspirerend : relaxatiemethoden (Schültz, Jacobsen), hypnose (Mesmer, Braid, Bernheim, Charcot, Liebault, Erickson), vanuit het Oosten (Yoga, Boeddhisme, Zen), de hedendaagse neurologie (E.E.G., waakzaamheid, tonus, reflexen, lichaamsschema, reticulair systeem, anatomie).

De existentiële fenomenologie is een van de belangrijkste steunpilaren voor de Sofrologie.

In de diverse methodieken die gedurende jaren ontwikkeld en onderzocht werden slaagde de grondlegger erin Westerse technieken en Oosterse methodieken te integreren.

Vanuit de Westerse richting zijn de statische oefeningen ontstaan. De oefeningen gebeuren in een houding waar er niet bewogen wordt.

Vanuit de Oosterse denkwijze zijn de dynamische Caycediaanse oefeningen ontstaan. Deze bestaan uit drie grote cycli : de reductieve, de radicale en de existentiële cyclus.

Elke cyclus bestaat uit vier graden.

De reductieve eerste cyclus omvat :

1. De Eerste graad. Deze vindt zijn wortels in de Raya Yoga en benadrukt de ‘concentratie op het lichaam’.
2. De Tweede graad inspireert zich bij de Boeddhistische meditatie en oefent de ‘veranderingen in de geest’.
3. De Derde graad bront zich in de Japanse Zenmeditatie en begeleidt de mens naar de ‘harmonie van lichaam en geest.’
4. De Vierde graad is de energetische graad en creëert de ‘ruimte’ waar lichaam en geest mekaar ontmoeten.

Principes en wetten van de Sofrologie

Sedert het ontstaan van de Sofrologie in de jaren 1959 - 1960 ontwikkelt deze zich tot een volwaardige wetenschap met zijn principes en wetten.

Principe 1: Het principe van de positieve activatie.

Elke positieve actie uitgaande van het bewustzijn heeft een positieve invloed op alle elementen van het bewustzijn.

Principe 2: Het principe van de objectieve realiteit.

De sofroloog moet zijn eigen bewustzijn waarnemen en begrijpen. Hij moet ook het bewustzijn van de kliënt kennen en waarnemen. Zo kan de sofroloog de gesofroniseerde leiden en een verbondenheid tot stand laten komen.

Principe 3: Het principe van het lichaamsschema als doorleefde werkelijkheid.

Dit is het principe van de integratie van het lichaamsschema. De verovering van het lichaam is de verovering van de geest. Dit is de beleving van de lichamelijkheid.

Wet 1:De wet van de fronische beleving.

Lichaam en geest ontmoeten elkaar. Dit brengt een verandering teweeg van de structuren van het ‘zijn’ van de mens.

Wet 2: De wet van de herhaling van de beleving.

In deze herhaling worden de diverse structuren van het bewustzijn ontdekt, veroverd en kunnen ze zich transformeren.
Taalgebruik in de Sofrologie - Het geheim ligt tussen hoofd en buik

Het woord Terpnos Logos, is uit de Griekse taal ontnomen. Het drukt de manier uit waarbij er gesproken wordt in de Sofrologie.
Met een zachte en monotone stem gidst de sofroloog de mens op een bewustzijnsniveau tussen waken en slapen.
Op deze manier creëren wij de mogelijkheid om het bewustzijn te re-harmoniseren.
Dit gebeurt op een niveau dat neurofysiologisch vast te stellen is. De taal is een overredingstaal.

Zowel de intelligentie, het verstand, de hersenen als het gevoelsleven, het affectieve en de emoties worden aangesproken. Wij kunnen spreken van de taal van het hart : tussen hoofd en buik.